LA THEORIE DE L’INTELLIGENCE VERBALE-LINGUISTIQUE.

INTRODUCTION

« L’intelligence linguistique consiste à utiliser le langage pour comprendre les autres et pour exprimer ce que l’on pense. C’est l’intelligence des sonorités, c’est aussi l’intelligence des gens qui ont à lire et qui ont à parler dans leur domaine respectif pour résoudre des problèmes, créer et comprendre. »^[1] En effet, elle est une manière d’exprimer notre expérience de vie, de véhiculer nos idées, nos sentiments et nos assentiments. Etre intelligent linguistiquement, c’est surtout savoir et pouvoir parler intellectuellement, mais aussi avoir la capacité de pouvoir appréhender la manière dont le langage joue un rôle dans la manifestation des émotions. Cette intelligence est remarquable, développée et utilisée dans différents domaines de notre communauté lavigerienne. Ainsi, nous pouvons souligner que l’intelligence linguistique est un outil essentiel pour le développement et l’épanouissement d’une communauté. Car en effet, l’intelligence linguistique peut nous aider à voir le fondement des choses avec sagesse et compassion. Le groupe montrera donc comment cette intelligence peut contribuer à la construction d’une communauté unie dans la diversité comme la nôtre et comment nous cultivons cette intelligence linguistique ou pouvons l’améliorer.

DANS LE CADRE NOTRE FORMATION

L’intelligence linguistique est utilisée dans nos relations quotidiennes. Nous échangeons des mots, nous prêtons attentions à l’autre, Ad intra comme Ad extra, en apostolat.

D’abord, par l’intelligence linguistique, nous arrivons à transmettre des messages, facile à la compréhension de tous malgré notre grande diversité. En effet, dans une communauté multiculturelle, d’internationalité, il y arrive parfois des conflits par manque de compréhension dans le langage ou par manque de communication. Par ailleurs, notre communauté, par la communication qui est un moteur pour cette intelligence linguistique, advient à gérer les cas de mal compréhension ; c’est-à-dire par la culture de l’intelligence linguistique nous pourrons arriver à affirmer, à exprimer, à recevoir les mêmes choses, les mêmes idées, de différentes manières sans vexer l’autre. Par la communication, l’intelligence verbale-linguistique donne une facilité de percevoir ce que l’autre dit et ressent en essayant de chercher le sens du message qui lui est parvenu le plus rapidement possible.

Le doyen Grégoire au cours de philosophie 

Ensuite, cette intelligence est exprimée ou se manifeste dans différents aspects de notre vie à la Maison Lavigerie. Les œuvres littéraires et artistiques lors de la fête lavigerienne, c’est-à-dire les dessins, les commentaires et les poèmes relatifs à notre thème d’année ; la rédaction de nos articles pour le Blog, la rédaction de nos travaux académiques, notre manière d’écouter et de faire les lectures de la Sainte écriture pendant les messes et les méditations en sont évocateurs. Aussi, à travers nos présentations de thèmes de méditations les samedis, les partages et débats sur des thèmes d’actualités, sur des thèmes portants sur les fléaux sociaux et sur des faits religieux, nous nous exerçons à ce type d’intelligences, car en nous exerçant à la recherche d’arguments pour convaincre l’autre lors des échanges débattus, en nous appliquant à la lecture des textes et méditer pour tirer des fruits de ces méditations pour partager avec nos frères, nous nous déterminons à une auto formation aux intelligences multiples, mais plus particulières à l’intelligence verbale-linguistique. Par quels autres moyens apprenons-nous à être intelligents linguistiquement ?

Les jours d’Anglais à la Maison Lavigerie ici et le bain linguistique au Ghana sont un humus pour la culture de cette capacité d’expression de nos vécus. En effet, l’Anglais qui est l’une des deux langues officielles de la société des missionnaires d’Afrique, est aussi initié déjà à la première étape de la formation missionnaire en vue d’une formation de jeunes capables de proximité au monde africain et partout où le charisme des Missionnaires sera sollicité. Ainsi, l’apprentissage et l’application de cette langue contribuent énormément à l’acquisition de cette intelligence indispensable pour qui veut être Missionnaire. 

En outre, il importe de savoir que les formateurs, les accompagnateurs sont des personnes chez qui cette intelligence est beaucoup développée. Ceux-ci s’activant à être attentifs à ce que nous, les formés vivons, en est la preuve. En effet, la bonne écoute et la compréhension de ce que nous leur exprimons, sont des caractéristiques de l’intelligence linguistique. Et de là, nous affirmons que l’accompagnement spirituel est un cadre qui requiert aussi un langage cohérent et donc l’intelligence linguistique pour pouvoir exprimer notre vécu présent, nos émotions, nos efforts et nos faiblesses, afin d’être bien compris pour être bien accompagnés en vue d’un bon discernement.

DÉVELOPPEMENT DE L’INTELLIGENCE

Pour une amélioration de cette intelligence verbale-linguistique déjà présente dans notre communauté, plusieurs facteurs sont à prendre en compte.

Dans un premier temps, il sera important de nous activer plus à l’apprentissage d’autres langues, faire un dépassement de nos langues locales. En effet, parvenir à saisir facilement et rapidement le sens d’un message qui nous parvient dans une langue autre que la nôtre n’est pas une chose simple, car la tendance de vouloir identifier, à ce que l’on a l’habitude de faire ou de dire dans nos cultures, ou dans nos langues, est très grande. D’où le jugement hâtif qui n’aboutit toujours pas à de bon résultats.

Dans un second temps, retenons que pour améliorer notre intelligence linguistique, il faut un effort constant de sortir de soi.

CONCLUSION

En somme, retenons que l’intelligence verbale-linguistique est un moyen très essentiel pour la communication, la prise de décisions et aussi pour la bonne marche d’une société. Par ailleurs, nous sommes conscients des multiples efforts à fournir pour le développement des intelligences multiples.

Auteurs de cet article: de la gauche à la droite nous avons Sidoine BAKO, Rodrigue KAMENAN, Jean François BANSE, et Stéphan APLA.

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[1][en ligne], Renaud KEYMEULEN, 10 février 2016, http // : www.intelligences-multiples.org/intelligences-multiples2/les-8-types-d’intelligences/, consulté le 01/04/2019.

L’INTELLIGENCE VISIO-SPACIALE À LA MAISON LAVIGERIE

INTRODUCTION

L’être humain se distingue des autres êtres de la nature par sa capacité de raisonner, de porter des jugements sur tout ce qu’il est et tout ce qui l’entoure. Cette capacité de penser lui permet de se soustraire de l’emprise de la nature et de développer des facultés qui sont innées en lui pour s’adapter aux circonstances et améliorer ses conditions. Ces facultés que les chercheurs appellent intelligences se présentent sous plusieurs aspects dont 09 formes d’intelligences qui lui permettent d’organiser sa vie et de dominer la nature. Notre travail sera consacré à l’une de ses intelligences qu’est l’intelligence Visio-spatiale. De quoi s’agit il ? comment pouvons-nous l’acquérir dans les différents aspects de notre formation ? Par quels moyens pouvons-nous l’améliorer ou la garder ? la réponse à toutes ces interrogations constituera l’ossature de notre recherche.

DÉFINITION

L’intelligence visuo-spatiale est cette capacité qui nous permet de nous situer dans l’espace. Elle est le moyen par lequel nous arrivons à développer notre conception mentale des images, de pouvoir organiser et ordonner de façon esthétique des objets et autres matériels situés dans l’espace. « C’est la capacité de percevoir, et à se construire une représentation mentale de l’espace ».  Elle est l’une des intelligences multiples qui se développe dès la naissance et s’améliore petit à petit avec l’âge, avec le temps. Elle nous permet de localiser notre position spatiale, de déterminer où nous sommes par rapport à d’autres endroits. Elle a un caractère spécifique car en plus de la vision elle est liée à la mémoire et à la raison.

ACQUISITION

Pour acquérir toute chose il est toujours nécessaire que nous ayons la volonté et que nous nous rendions disponible à la faire. Pour dire que l’acquisition des intelligences multiples demande une concentration car une petite distraction peut nous amener à la dérive. En particulier, celle Visio-spatiale exige une connexion entre la pensée et la vision. Nous pouvons l’acquérir en développant notre capacité d’imagination dans la réalisation des objets d’art ; nous voulons ici parler de l’architecture, la cartographie etc. Son acquisition nécessite une application permanente des exercices d’orientation et de créativité tels que la rotation dans l’espace, la comparaison de deux objet placés dans de milieu différent qui peuvent être identique ou non. Il faut noter que chaque personne nait avec une certaine prédisposition à développer de manière personnel. Donc son acquisition demande un engagement personnel.

Dimitri responsable du comité de press

DANS LE CADRE NOTRE FORMATION

Dans le cadre de notre formation à la maison Lavigerie nous apercevons difficilement ce type d’intelligence par rapport aux autres types d’intelligences. Cependant nous pouvons souligner de passage quelques petits aspects un peu visibles de celle-ci. D’abord nous utilisons notre intelligence Visio-spatiale dans la presse surtout dans la photographie et les reproductions qui constituent en quelque sorte un art. Cet art consiste donc au choix des photos, et leur classement en vue d’une belle production claire et distinctes. Nous pouvons noter la décoration de notre thème de l’année et les différentes décorations qui y sont faites. 

Elaboration de notre thème de l'année par les séminaristes

Depuis l’année dernière notre maison a eu la chance d’accueillir le blog qui contribue à développer notre intelligence Visio-spatiale. Cela nous permet de connecter notre milieu interne avec le reste du monde à travers les articles publiés, les images sur nos différentes activités. Par notre manière de célébrer les anniversaires surtout dans le choix de l’espace et la disposition des chaises. En outre nous développons notre intelligence Visio-spatiale dans notre vie apostolique. En effet, cette intelligence se développe par notre capacité de nous situer dans l’espace, à travers notre capacité de se faire des références, à se retrouver. Dans le but du respect de tout chacun dans sa culture, et du statut de son milieu, cette intelligence nous permet d’observer une distance canonique entre les personnes. Nous pouvons également la retrouver dans nos différentes méditations et durant notre Lectio Divina au cours desquelles nous explorons notre espace intérieur et faisons des liens avec l’espace extérieur dans lequel nous contemplons les merveilles de Dieu. Autrement dit, ces moments sont un temps de contemplation « d’imagination réelle ». Aussi, nous retrouvons cette intelligence dans la réalisation de l’audio-visuel de la maison à la fin de l’année académique en vue de présenter de façon claire la vie à la Maisons Lavigerie à tous nos parents et invités. Enfin nous utilisons cette intelligence dans notre bibliothèque dans le classement de nos différentes œuvres et même dans la chapelle, au réfectoire quand nous disposons nos chaises et aussi dans nos chambres lorsque nous y mettons de l’ordre. En un mot notre intelligence Visio spatiale est mise en application lorsque nous recherchons l’esthétique autour de nous.

Etienne à gauche et Armel à droite en charge de la bibliothèque

DÉVELOPPEMENT DE L’INTELLIGENCE

Pour développer cette intelligence dans le contexte de notre formation il serait nécessaire pour nous de la prendre dans toute son intégrité. Il nous est important de créer nos propres exercices qui nous aiderons à développer cette intelligence. Nous pouvons apprendre à nous localiser avec maps,  ou si nous avons un esprit créatif, nous pouvons à travers nos pensée concevoir et créer de belle initiatives. Nous pouvons également nous appliquer dans les décorations lors des fêtes, participer au concours d’oeuvre d’art lors des fêtes de la Maison Lavigerie et de don Orione et bien d’autres exercices comme le jardinage. Dans le jardin, le milieu nous impose une façon de repartir les semences pour une meilleure récolte. Plus nous développons un esprit créatif, plus nous parvenions à développer cette intelligence.

CONCLUSION

En toile de fond, retenons que toute activité humaine nécessite un recours à la raison, ce que la distingue d’ailleurs des autres. Cette raison lui permettra de développer ces intelligences que nous jugeons indispensables pour notre vie et en particulier pour notre formation car elles nous servent de moyens pour une meilleure vie interculturelle. Pour cette raison, nous nous invitons à nous engager sur le chemin de développement de ces intelligences.

Auteurs de cet article: de la gauche à la droite nous avons Jöel NANA, Gilles NAYO, Casimir DABRÉ, et Honoré ADYA.

INTELLIGENCE CORPORELLE-KINESTHÉSIQUE À LA MAISON LAVIGERIE

Introduction

De la même manière que nous nous exprimons par nos sens, nous pouvons aussi nous exprimer par l’art en caricaturant nos idées sur une pierre, un bois, une feuille, du fer, et aussi dans le sport et le travail manuel par l’utilisation de notre corps. Cela est une sorte d’intelligence appelée intelligence corporelle-kinesthésique. Qu’est-ce à dire ?

L’intelligence corporelle-kinesthésique est une intelligence du corps, une capacité d’avoir le contrôle des mouvements de tout son corps. C’est l’intelligence qui permet d’établir des relations entre l’esprit et le corps.Selon une source internet, elle est « la capacité de savoir très bien utiliser son corps et d’en maîtriser ses mouvements avec toute l’aisance qui soit. »^[1] Bien que les activités corporelles demandent un mouvement du physique, elles demandent aussi un maximum de réflexion. En effet, la pensée doit précéder l’action et il est irrévocable de poser un acte, qu’il soit bon ou mauvais sans au préalable réfléchir. C’est notre intérieur qui nous dicte toujours ce que nous faisons.Ainsi, nous remarquons qu’il faut être intelligent pour mieux contrôler son corps afin de bénéficier de ses potentialités au maximum.

Nos joueurs séminaristes en action lors de la finale Lavigerienne

I. Les caractéristiques d’une personne kinesthésique.

En premier lieu, les personnes qui ont cette intelligence sont facilement identifiables parce qu’ils aiment bouger, expérimenter, toucher et ont une conscience particulière des mouvements et des sensations. En plus ces personnes aiment faire des exercices physiques, aiment pratiquer le sport, réparent et fabriquent des objets de toutes sortent. Ils aiment aussi réaliser des tâches manuelles en utilisant leur esprit créatif. Parmi ces travaux manuels on peut citer la construction, la couture, le bricolage aux arts et aux travaux artisanales... 

Casimir à gauche et Thierry à droite en charge des engins 

Ces activités demandent de la précision, de la vitesse, et de la coordination physique par le biais de l’intelligence. Par exemple, lors du travail manuel à la Maison Lavigerie, quand il manque de matériels, nous nous servons des branches d’arbres pour nous en sortir. Aussi, on peut aller pour une messe dans un village, et si le véhicule tombe en panne, on est capable de le réparer grâce à l’intelligence kinesthésique sans faire appel à un garagiste et sans être en retard.

En deuxième lieu, les personnes kinesthésiques apprennent facilement par eux-mêmes en manipulant, en touchant, en agissant dans l’espace et par des jeux de rôles. Et ces personnes inventent des choses très facilement s’il y a différents objets laissés à leur disposition sans imposition de consignes strictes. Ainsi, dans nos différents apprentissages, faisons des activités pratiques un privilège. 

Daniel à gauche et Joseph à droite en charge de la mécanique

II. Dans notre cadre de formation, comment pouvons-nous apercevoir cette intelligence kinesthésique, la développer et la rendre utile ? 

En outre, nous osons dire que cette intelligence est capitale pour toute personne qui désire être Missionnaire d’Afrique. Un missionnaire, pour servir le Christ hors de son pays doit être toujours apte à subir l’endurance et avoir l’équilibre de son corps car souvent dans nos lieux d’apostolats, nous sommes confrontés à un certain nombre d’obstacles que nous sommes obligés d’exercer des forces physiques pour les surmonter. Par ailleurs, c’est grâce à une intelligence kinesthésique que le père missionnaire a pu s’en sortir lors du cyclone au Mozambique. En ce qui concerne principalement notre maison, nous ferons mention du sport, des travaux manuels, et du domaine technique. Parlant du sport, nous le définissons comme une activité physique ménagée par une personne ou un groupe de personnes sous forme de jeu. Cette intelligence corporelle liée au sport est une pratique qui fait appelle aux mouvements non seulement du corps mais aussi de la pensée, voire l’intelligence. Celui qui possède cette intelligenceà des mécanismes qui lui permettent d’appréhender très vite les exercices concernant le corps. Nous voyons que dans m’importe quel sport, il y a une manière de canalisation et de calcul. Par exemple un joueur de football a cette manière de manipuler la balle et sait profiter de l’erreur de son adversaire. Pour une petite distraction de trois secondes de la part d’un joueur, son adversaire prend le dessus. 

Par l’intelligence corporelle nous pouvons entrer en relation avec autrui, le séduire, le connaitre, l’effrayer et aussi avoir son respect. En ce qui concerne la mécanique et la technique, un certain nombre d’étudiants ici à la Maison Lavigerie sont des experts et aident la communauté dans ses petites pannes. Par exemple,Dans une communauté si on a l’intelligence corporelle, les petites réparations, telles que les serrures de portes, les ampoules, les vélos et le groupe électrogène peuvent être résolues sans appeler un réparateur.

Développer cette intelligence permet d’aimer et apprécier notre corps, de nous exprimer avec lui, de mieux l’utiliser dans toutes nos activités ainsi que dans notre vie professionnelle.

De la gauche à la droite: Paul, Fulgence et Thierry pendant le travail manuel

   III. Comment aider une personne à être kinesthésique ?

Pour être kinesthésique, il faut un certain nombre de mesures. Nous en relèverons trois, mais ce dénombrement n’est pas exhaustif.

Primo, pour être kinesthésique, il faut toujours apprendre en faisant des expériences et en bougeant. Cela permettra au corps d’être flexible à tout ce que l’intelligence lui demande d’exercer.

Secundo, il faut apprendre à utiliser et à manipuler les objets même les plus fins. 

Tercio, il faut mémoriser à partir des évènements ou des gestes particulièrement à travers les jeux.

Conclusion

L’intelligence corporelle kinesthésique a trop d’avantages dans la vie de tout être humain surtout nous qui sommes en voix de devenir religieux. C’est une intelligence qui fortifie le corps et libère l’esprit. Le sport, sous toutes ses formes, nous permet d’améliorer notre santé et nous aide à vivre notre chasteté, et aussi à lutter contre les maladies et à gérer nos émotions.

Auteurs de cet article: de la gauche à la droite nous avons Joseph NANA, Ambroise KASSOGUÉ, Leonard OLADE, et Joseph TEMBELY

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[1] www.patricia-chaibriant.com

L'INTELLIGENCE EXISTENTIELLE- SPIRITUELLE À LA MAISON LAVIGERIE

INTRODUCTION

Les prières, dans sa définition courante, se sont des paroles par lesquelles on s’adresse à Dieu, ou à des intercesseurs. Dans notre contexte, de façon générale et dans la formation de façon particulière, nous dirons que la prière(s), c’est des moments privilégiés pour une rencontre plus intime avec Dieu le Père Tout Puissant en présence de son Fils Jésus Christ, guidé par l’Esprit Saint qui nous conduit a eux. Nous dirons alors que la prière et la méditation sont les domaines de prédilection de l’intelligence existentielle-spirituelle. C’est dans cette perspective que, nous membres du groupe de réflexion sur l’intelligence existentielle-spirituelle, ont eu la bienveillance, tout en explorant tous les aspects de notre formation holistique, expliquer l’importance de travailler cette intelligence de façon collective et individuelle dans cette dite formation. A la suite de cette introduction, nous aurons à développer les questions suivantes : qu’est-ce que l’intelligence existentielle-spirituelle ? Comment se présente-t-elle dans notre contexte de formation ? Comment développer cette intelligence d’une manière individuelle ou collective toujours en lien avec la formation ?

Howard Gardner

La théorie des intelligences multiples a été proposée par Howard Gardner en 1983 et enrichie par la suite en 1993. D’où l’intelligence existentielle-spirituelle fait partie. Voici comment il définit cette intelligence : « l’intelligence existentielle ou spirituelle se définit par l’aptitude à se questionner sur le sens et l’origine des choses. C’est la capacité à penser nos origines et notre destinée. Cette intelligence spirituelle, existentielle ou morale est encore définie comme l’aptitude à se situer par rapport aux limites cosmiques (l’infiniment grand et l’infiniment petit) ou à édicter des règles ou des comportements en rapport aux domaines de la vie.» A partir de cette définition, nous pouvons dire que le domaine de cette intelligence est tellement vaste et profonde qu’il peut être pris comme thème de fin de cycle. Surtout sur la dimension psychologique et bien d’autres comme la sociologie, la spiritualité, la cosmologie, la connaissance de soi, l’anthropologie et la philosophie dans la branche de la métaphysique.

L’intelligence existentielle-spirituelle à la Maison Lavigerie

Ce faisant, nous allons maintenant explorer comment elle fonctionne dans notre cadre de formation holistique. À ce niveau, il faut souligner que notre formation holistique prend en compte le domaine humain, spirituel, intellectuel, communautaire et apostolique. Tout cela doit être vécu harmonieusement. Ainsi, une vie missionnaire bien faite et bien pleine se doit d’être ouverte à toutes perspective, qui la permettra de s’accroitre et de s’épanouir.

Dans le domaine humain nous sommes appelés à communiquer plus avec les autres ; pour cela nous devons d’abord se connaître soi-même, pour mieux collaborer avec son entourage. Et l’intelligence existentielle-spirituelle nous aide dans ce sens qu’elle nous donne la possibilité d’explorer les différentes fenêtres de notre existence. C’est la qu’intervient le domaine psychologique, que nous expliquerons par notre personnalité comment nouer et vivre en relation avec les autres. 

Fabrice à gauche et Wilfred à droite pendant la communion 

Quand nous prenons le domaine spirituel, qui concerne plus la prière et les méditations communautaires et individuelles, qui également sont le socle de cette intelligence, nous permet de découvrir la dimension cosmique évoquer au dessus. C’est dans ce sens que nous pourrions spéculer que la prière et les méditations étant le moteur de notre fonctionnement, nous permet dans une dimension religieuse de rester en parfaite harmonie avec notre créateur, pour qui nous désirons vivre cette vie missionnaire et apostolique. A travers le programme communautaire d’où l’aspect spirituel marque le début de chaque jours ; en faisant allusion a ce dit programme, nous parlons surtout des Laudes, des milieux du jour, les vêpres, les adorations chaque semaines, les récollections mensuelles, la retrait annuelle, les messes matinales et dominicales, les méditations communautaires et individuelles, ainsi que les dévotions personnelles. 

En ce qui concerne le domaine intellectuel, nous pouvons retenir que cette intelligence existentielle-spirituelle a double dimensions. D’une part en nous permettant par la prière de mieux nous connaître, elle nous permet également de prendre conscience des multiples talents que nous avons. Et d’autre part, elle nous aide à mieux comprendre ces talents, à les exploiter, à les utiliser pour cette mission apostolique. Voici quelques éléments qui nous aident davantage : les causeries spirituelles et les cours que nous recevons à l’Institute.  

Les séminaristes pendant la prières des vêpres en anglais

Dans le domaine communautaire, nous pouvons affirmer que les différents moments de prière ensemble en communauté renforcent nos liens. Car à chaque fois que nous nous réunissons pour une activité communautaire, nous faisons appelle à cette intelligence existence-spirituelle par le biais de la prière et des méditations. Et de façon individuelle chacun de nous manifeste cette intelligence par sa créativité et avec la philosophie Bantou qui dit que « Je suis parce que nous sommes ». Pour dire que grâce à cette intelligence nous vivons plus l’entre-aide.  

Pour ce qui concerne le domaine apostolique, dernier aspect de notre formation holistique, nous retenons les paroles du Cardinal Charles Lavigerie Martial Allemand, qui disait à ses missionnaires d’être : « Tout à tous », comme nous exhorte Saint Paul. Cette expression rejoint les deux aspects de la définition de Howard Gardner. Ainsi, nous disons que cette mission apostolique pour nous à pour objectif de refléter la vie du Christ dans les différents lieux d’apostolats que nous avons qui sont entre autres la catéchèse, les visites aux malades et aux nécessiteux, la proximité et bien d’autres.

Nous développons cette intelligence existentielle-spirituelle à l’aide des autres intelligences déjà présentes dans la formation holistique. En effet, les autres intelligences ou savoir sont complémentaires, comme tout groupe d’homme vivant ou désirant vivre ensemble. En outre, nous avons à cultiver les trois vertus théologales, qui sont : Foi ; Espérance ; Charité. Ces vertus nous conduisent aux respects des béatitudes, elles représentent le Sermon de Jésus sur la montagne. Nous nous abstiendrons de les citer. À cet effet, nous ajouterons que d’une manière individuelle, chacun selon son rythme, travaille à renforcer cette intelligence déjà existante dans les différents aspects de la formation holistique.

CONCLUSION

En conclusion, nous dirons que malgré la prière et les méditations qui sont le socle de cette intelligence existentielle-spirituelle, doivent être accompagné par l’humilité qui est la mère de toutes les vertus. Donc nous invitons chacun dans la mise en pratique de nos différentes intelligences à cultiver surtout cet esprit d’humilité.

Auteurs de cet article: de la gauche à la droite nous avons Ernest TENTA, Etienne ABLAM, Dimitri LOMPO, et en bas Armel SAWADOGO.

L’INTELLIGENCE INTERPERSONNELLE À LA MAISON LAVIGERIE

Introduction

De toutes les composantes de la Nature, l’homme apparait comme l’espèce la plus complexe et la plus supérieure. Sa supériorité tient de la faculté de l’intelligence qui, de fait, est la marque de sa spécificité. Comme le définit Howard Gardner, l’intelligence est « une capacité ou un ensemble d’aptitudes qui permet à une personne de résoudre des problèmes ou de concevoir des produits  qui sont importants dans un certain contexte culturel ». Autrement dit, l’intelligence est un outil qui permet à l’homme d’orienter ces décisions et ses actions par rapport aux situations qui se présentent à lui. Au regard de la diversité et de la complexité des problèmes auxquels l’être humain est confrontés et de sa capacité à les résoudre, Howard soutient qu’il y a plusieurs types d’intelligence qui se manifestent selon les personnes. Ainsi parlons-nous d’intelligence multiple en vertu de l’usage qu’on en fait dans le milieu linguistique, logico-mathématique, spatial, entra-personnel, interpersonnel, etc.                           

Vue l’intérêt que nous avons pour la vie sociale de l’homme, une réflexion sur  l’intelligence interpersonnelle vécue dans notre vie communautaire en tant que famille lavigerienne s’avère importante pour comprendre les implications de nos relations. Il s’agira d’abord, de comprendre ce que signifie l’intelligence interpersonnelle et ensuite, de décrire comment elle est vécue dans notre vie communautaire. 

1. Les caractéristiques de l’intelligence interpersonnelle

L’intelligence interpersonnelle est une composante de l’intelligence multiple dont la spécificité est de rendre l’homme capable d’entrer en contact avec  l’autre et de nourrir avec lui une relation permanente. Partant du fait que l’intelligence est une faculté de l’homme qui lui permet de saisir et comprendre tout objet extérieur à lui, elle devient, dans la dimension interpersonnelle, le nerf de toute communication. Elle donne à l’homme la capacité de  comprendre les autres et de se faire comprendre, de saisir les préoccupations des autres et d’agir en conséquence. Á la  base donc de toute vie familiale, associative ou communautaire se trouve l’intelligence interpersonnelle. Car sans compréhension mutuelle, il ne peut avoir de communication et sans communication il ne peut avoir de société.                      

                

L’intelligence interpersonnelle est inhérente à tout homme sans exception car celui-ci est naturellement un être social.  Cependant, elle se manifeste à des degrés différents d’une personne à une autre selon les situations et les personnalités. Plus une personne vit une situation relationnelle, plus il doit  faire preuve d’intelligence interpersonnelle. Ainsi trouvons-nous la nécessité de travailler à la développer selon les défis qui se présentent à soi. Pour notre communauté lavigérienne, il y a un défi à relever ; celui de bâtir une famille dans l’idéal de l’unité, de l’amour, de  la joie et du témoignage de vie. Pour relever ce défi, nous trouvons nécessaire de mettre à profit l’intelligence interpersonnelle à travers différents activités communautaires. 

2. L’intelligence interpersonnelle dans expérience de vie communautaire

La vie communautaire à la maison Lavigerie est vécue autour de bon nombres activités à travers lesquelles nous développons et expérimentons l’intelligence interpersonnelle. Au nombre de ces activités quotidiennes se trouvent les prières (la liturgie des heures et la liturgie de l’Eucharistie), les repas, le sport, le travail manuel, l’apostolat, les études. C’est activités exigent de la part de chaque membre de la communauté un effort de faire preuve d’intelligence interpersonnelle. Dans la vie de prière, l’intelligence interpersonnelle n’est pas assez manifeste mais elle est le lieu où nous évaluons personnellement notre progrès quant au niveau de nos relations interpersonnelles. Ainsi, nous rendons non seulement grâce au Seigneur quand nos relations demeurent dans l’idéal familial, mais aussi nous lui demandons pardon et implorons sa grâce quand nous remarquons que ces relations chancellent. La méditation est spécifiquement un moment de prière où nous apprenons à vivre une relation avec nous-mêmes et avec Dieu. C’est d’ailleurs le fondement de toute relation interpersonnelle. Dirions-nous donc que la prière, dans sa dimension communautaire comme individuelle, est pour nous le lieu où nous développons notre intelligence interpersonnelle.   

                                                                                    

Au cours des repas, la nourriture n’est pas d’une importance primordiale même si elle contribue à notre bien-être physique. Elle est symbolique de partage et de moment de fraternisation. Au repas communautaire, nous sommes appelés à être ouvert les uns envers les autres dans un élan de causerie sur tout sujet dans le but d’égayer. Ici, à travers l’intelligence interpersonnelle, se vit la valeur de la joie.                      

                                        

Parlant du sport, notamment du football, l’intelligence interpersonnelle se manifeste dans l’esprit de coopération. De fait, dans les matchs de football, nous avons deux équipes adverses composées chacune de onze joueurs. Chaque équipe a pour objectif de remporter la victoire par la mise en but de la balle. Pour cela, les joueurs se prédisposent à coopérer avec leur coéquipier selon le rôle qu’exige le poste de chacun. La coopération en football consiste à se passer la balle d’une façon stratégique en vue de progresser vers les buts de l’équipe adverse.On peut donc dire que le sport est une activité qui demande beaucoup plus la mise en pratique de l’intelligence interpersonnelle. Il faut par exemple être capable de jouer avec les autres et de viser avec eux le même objectif au cours d’une compétition sportive. Aussi faut-il mentionner que le sport est non seulement un exercice physique mais aussi un exercice psycho-social, c’est-à-dire, une formation pour le développement des valeurs telles que l’empathie, l’acceptation des échecs dans un esprit de tolérance, et l’engagement de soi. 

Pour le travail manuel, il faut tout comme le sport la coopération.  Mais ici, il s’agit plus d’une coopération dans l’échange des idées et dans l’apport de main d’œuvre pour l’accomplissement d’une tâche. Lorsque, dans le groupe, certains manifestent des manques d’engouement, d’autres plus dévoués les encouragent. Nous apprenons aussi à tolérer le manque d’habileté et les imperfections dans le travail des uns et des autres. 

Quant aux études, elles se présentent à nous comme des occasions où nous expérimentons l’intelligence interpersonnelle. En effet, sachant que nous n’avons pas tous  la même capacité de comprendre les cours et de traiter les devoir, nous créons des espaces de rencontre entre nous étudiants afin de nous entraider. Par exemple, à l’approche des examens, chaque promotion se réunit afin d’étudier les cours en partageant les uns envers les autres les connaissances acquises. Certains cours comme la Pastorale sanitaire, la catéchèse et la connaissance de soi, sont des supports théoriques qui nous aident à mieux exercer notre intelligence interpersonnelle dans les milieux d’apostolat.             

                                           

Parlant justement de l’apostolat, nous apprenons à faire l’expérience d’une relation fraternelle avec ceux vers qui nous sommes envoyés. C’est le lieu où se vit réellement l’exhortation apostolique du Pape François par rapport à la pastorale ; il s’agit de respirer l’odeur des brebis. C’est un message qui nous invite à être plus proches des personnes qui souffrent et qui ont besoin de réconfort. Cette proximité exige de la part de tout pasteur, une intelligence interpersonnelle au coefficient assez élevé. Plus nous sommes proches plus nous devons faire usage de notre capacité à entretenir les relations dans un esprit d’amour, de solidarité et de joie.

Conclusion

Au terme de cette réflexion, nous nous rendons compte d’une communauté dynamique qui en son sein, développe et vit l’intelligence interpersonnelle. En tant que communauté religieuse, la vie de prière individuelle comme communautaire est pour nous le fondement de toutes nos relation. Il existe d’autres activités que nous menons dans la communauté dans lesquelles l’intelligence interpersonnelle trouve son importance ; ce sont les soirées récréatives, les causeries spirituelles, les évaluations communautaires. Au regard du fonctionnement de toutes ces activités communautaires, nous pouvons comprendre que l’intelligence interpersonnelle est le principe de toute vie sociale et donc de toute activité sociale.       

Auteurs de cet article: de la gauche à la droite nous avons Théophile KABRE, David AZIAGUE, Fabrica YAO, et Thierry KONE.